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Carl Sagan:
" Sobre lo innecesario
de la divinidad"
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Ateos
Mi expediente
¿ Acaso era un tonto ... ?
¡
Se ve y se oye cada cosa ...!
Aunque me siento
reconfortado por la respuesta del Defensor del Pueblo. Pero principalmente
por la del Presidente del Gobierno en particular y en general del
Gabinete de la Presidencia pues entiendo que me dan la razón.
Mi expediente
¿ Acaso era un tonto ... ?
¡ Se ve y se oye cada cosa ...!
Aunque me siento reconfortado por la respuesta del Defensor del Pueblo. Pero principalmente por la del Presidente del Gobierno en particular y en general del Gabinete de la Presidencia pues entiendo que me dan la razón.
Mi expediente
¿ Acaso era un tonto ... ?
¡
Se ve y se oye cada cosa ...!
Aunque me siento
reconfortado por la respuesta del Defensor del Pueblo. Pero principalmente
por la del Presidente del Gobierno en particular y en general del
Gabinete de la Presidencia pues entiendo que me dan la razón.
Entrevista de Eduardo Mazo a Manuel Sánchez Montalbán
- ¿Por qué corrompe siempre el poder?
- Porque convoca el triste riesgo de ser más que nadie.
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ateo, Ateismo, Autobus.- Apuesta
de Pascal
Blaise
Pascal argumentaba que es mejor "apostar" por creer en Dios que no
hacerlo. La apuesta de Pascal es un argumento creado por Blaise Pascal
en una discusión sobre la creencia en la existencia de Dios, basado en
el supuesto de que la existencia de Dios es una cuestión de azar.
El argumento plantea que, aunque no se conoce de modo seguro si Dios
existe, lo racional es apostar que sí existe. " La razón es que, aún
cuando la probabilidad de la existencia de Dios fuera extremadamente
pequeña, tal pequeñez sería compensada por la gran ganancia que se
obtendría, o sea, la gloria eterna". Básicamente, el argumento plantea
cuatro escenarios:
- Puedes creer en Dios, si existe, entonces
irás al cielo.
- Puedes creer en Dios, si no existe,
entonces no ganarás nada.
- Puedes no creer en Dios, si no existe,
entonces tampoco ganarás nada.
- Puedes no creer en Dios, si existe,
entonces irás al infierno.
La apuesta de Pascal fue expresada por el propio filósofo de la
siguiente manera:
Vous avez deux choses à perdre : le vrai et
le bien, et deux choses à engager : votre raison et votre volonté,
votre connaissance et votre béatitude; et votre nature a deux choses
à fuir : l'erreur et la misère. Votre raison n'est pas plus blessée,
en choisissant l'un que l'autre, puisqu'il faut nécessairement
choisir. Voilà un point vidé. Mais votre béatitude ? Pesons le gain
et la perte, en prenant croix que Dieu est. Estimons ces deux cas :
si vous gagnez, vous gagnez tout; si vous perdez, vous ne perdez
rien. Gagez donc qu'il est, sans hésiter. », Pensées
Blaise Pascal (1670)
Traducido quiere decir lo siguiente:
Usted tiene dos cosas que perder: la verdad
y el bien, y dos cosas que comprometer: su razón y su voluntad, su
conocimiento y su bienaventuranza; y su naturaleza posee dos cosas
de las que debe huir: el error y la miseria. Su razón no está más
dañada, eligiendo la una o la otra, puesto que es necesario elegir.
He aquí un punto vacío. ¿Pero su bienaventuranza? Vamos a pesar la
ganancia y la pérdida, eligiendo cruz (de cara o cruz) para el hecho
de que Dios existe. Estimemos estos dos casos: si usted gana, usted
gana todo; si usted pierde, usted no pierde nada. Apueste usted que
Él existe, sin titubear. Pensamientos.
Blaise Pascal (1670)
Además de la gran utilidad esperada por creer, también se sumaba el
beneficio aportado por una moral positiva, la moral cristiana.
Blaise
Pascal argumentaba que es mejor "apostar" por creer en Dios que no
hacerlo. La apuesta de Pascal es un argumento creado por Blaise Pascal
en una discusión sobre la creencia en la existencia de Dios, basado en
el supuesto de que la existencia de Dios es una cuestión de azar.
El argumento plantea que, aunque no se conoce de modo seguro si Dios existe, lo racional es apostar que sí existe. " La razón es que, aún cuando la probabilidad de la existencia de Dios fuera extremadamente pequeña, tal pequeñez sería compensada por la gran ganancia que se obtendría, o sea, la gloria eterna". Básicamente, el argumento plantea cuatro escenarios:
- Puedes creer en Dios, si existe, entonces irás al cielo.
- Puedes creer en Dios, si no existe, entonces no ganarás nada.
- Puedes no creer en Dios, si no existe, entonces tampoco ganarás nada.
- Puedes no creer en Dios, si existe, entonces irás al infierno.
La apuesta de Pascal fue expresada por el propio filósofo de la
siguiente manera:
Traducido quiere decir lo siguiente:
Además de la gran utilidad esperada por creer, también se sumaba el beneficio aportado por una moral positiva, la moral cristiana.
Hobbes.-
El hombre
un lobo para el hombre
Transmutación de todos los valores ( Nietzsche) : predicamos una imposible moral judeo-cristiana-socialista-comunista, pero vivimos de acuerdo con la única moral posible, la Ley de la Jungla. Porque la primera es una utopía, absurda por impracticable, por ser contraria a las leyes de la vida, tal como nos enseña la Biología. Y esta impracticabilidad causa frustración y sentimiento de culpa ( I) en todos los que hemos fracasado al intentar practicarla. Como ocurriría con una moral contraria a la ley de la gravedad
Yo
(I) La imposibilidad de cumplir fielmente una moral que existe desde hace dos mil años, unos preceptos morales que creemos que las demás personas son capaces de cumplir sinceramente, nos induce a pensar que si a nosotros nos resulta imposible es por alguna corrupción insuperable en el fondo más íntimo de nuestra persona. Por lo que nos refugiamos en la hipocresía, la mentira, el engaño, para que las demás personas no adviertan esta corrupción y no nos aparten o desprecien.
Como temía el rey con los tres hombres burladores que "fizieron vn paño· en
" Libro de los enxiemplos del conde Lucanor et de Patronio", obra del Infante Don Juan Manuel (1282-1349)
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Perjuicios
por el cambio climático