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Carl Sagan:
" Hablando sobre Dios"
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¿ Acaso era un tonto ... ?
¡ Se ve y se oye cada cosa ...!
Aunque me siento reconfortado por la respuesta del Defensor del Pueblo. Pero principalmente por la del Presidente del Gobierno en particular y en general del Gabinete de la Presidencia pues entiendo que me dan la razón.
Mi expediente
¿ Acaso era un tonto ... ?
¡ Se ve y se oye cada cosa ...!
Aunque me siento reconfortado por la respuesta del Defensor del Pueblo. Pero principalmente por la del Presidente del Gobierno en particular y en general del Gabinete de la Presidencia pues entiendo que me dan la razón.
Mi expediente
¿ Acaso era un tonto ... ?
¡ Se ve y se oye cada cosa ...!
Aunque me siento reconfortado por la respuesta del Defensor del Pueblo. Pero principalmente por la del Presidente del Gobierno en particular y en general del Gabinete de la Presidencia pues entiendo que me dan la razón.
Entrevista de Eduardo Mazo a Manuel Sánchez Montalbán
- ¿Por qué corrompe siempre el poder?
- Porque convoca el triste riesgo de ser más que nadie.
Por Yolanda Monge
Es una flor extraña. Tiene a Somalia en las raíces y a Holanda en sus pensamientos. Escapó de un matrimonio arreglado, sufrió una ablación. Se convirtió en diputada y está amenazada de muerte por defender a las mujeres musulmanas. Aún así, se siente privilegiada.
Sentí que me estaba convirtiendo en una apóstata tras el 9-11. Todas las declaraciones que Osama Bin Laden y su gente citaron del Corán para justificar los atentados, las busqué, y ahí estaban. Bin Laden citaba verdaderamente las aleyas de nuestro texto sagrado. "¡No es posible!", pensé. Pero lo era, ¡allí estaban!
El rechazo fue algo natural. Más tarde leí un libro, un libro que sabía que no me hacía falta leer porque yo ya había roto con Dios: "El Manifiesto Ateo". Antes de llegar a la cuarta página, sabía que había echado a Dios de mi vida. Me había vuelto atea. Lo descubrí estando de vacaciones en Grecia, y como no tenía nadie a quien decírselo, me miré en el espejo y me dije: "No creo en Dios". Hablé muy despacio, en somalí. Y me sentí bien, no experimenté ningún dolor, sino una gran claridad.
La perspectiva de abrasarme en el infierno desapareció, mi horizonte se hizo muy amplio. Dios, Satán... Todo era producto de la imaginación. A partir de ese momento, iba a pisar con aplomo el suelo bajo mis pies y a orientarme a través de la razón y mi amor propio. Mi brújula moral estaba en mi interior, en absoluto en las páginas de un libro sagrado.
El holandés Pim Fortuyn, asesinado por motivos políticos, dijo que el Islam era retrógrado.
Según el Informe de Desarrollo Humano Árabe de Naciones Unidas, si se mide a la luz de tres criterios (libertad política, educación y condición de la mujer), lo que dijo Fortuyn no es una opinión, es un hecho.
¿Qué piensa usted del Islam?
Siento que el Islam se halla en una crisis verdaderamente terrible en todo el mundo. Está llamado a desaparecer. ¿Sabe que el mayor número de muertes en el mundo se producen entre musulmanes? ¿De verdad algún musulmán puede seguir ignorando el choque entre la razón y nuestra religión?
Durante siglos nos hemos comportado como si el conocimiento estuviera en el Corán. Nos hemos negado a cuestionar, nos hemos negado a progresar. Nos hemos ocultado de la razón durante tanto, tanto, tanto tiempo, porque éramos incapaces de afrontar la necesidad de integrarla a nuestras creencias.
¿Son los derechos humanos, el progreso y los derechos de la mujer ajenos al Islam? Al declarar infalible a nuestro profeta y no permitirnos dudar de él, los musulmanes establecimos una tiranía estática. Hemos fosilizado la perspectiva moral de millones de personas con la mentalidad del desierto árabe propia del siglo VII.
No sólo éramos sirvientes fieles de Alá, sino también sus esclavos. Las sociedades islámicas tienen que enfrentarse a los mismos problemas que la cristiandad antes de la Ilustración. Yo no tengo nada contra la religión como fuente de consolación, pero rechazo la religión como forma de vida.
¿Cree que pueda haber un Islam moderado?
La gente dice que los valores del Islam son la compasión, la tolerancia y la libertad. Yo observo la realidad, las culturas y los gobiernos, y veo que eso, lisa y llanamente, no es así.
En Occidente, muchos aceptan ese tipo de aseveraciones porque han aprendido a valorar las religiones o las culturas de un modo no demasiado crítico por miedo a que les llamen racistas.
Lo peor que se le puede decir a un holandés es que es racista. Su pasado colonizador, el apartheid en Sudáfrica... Para que nunca les puedan llamar racistas, no cuestionan la inmigración, ni siquiera cuando ésta socava los valores de Occidente.
Me produce mucha risa la Alianza de Civilizaciones del presidente Zapatero. ¿Es civilización provocar un sufrimiento intolerable a las mujeres, señor Zapatero? ¿Es civilización violar los derechos humanos haciendo de las esposas, las hijas, una propiedad? ¿Es civilización la corrupción moral de los países islámicos?
El Islam necesita un Voltaire.
Como se necesita el aire. Ojalá que se encuentre entre los 15 millones de musulmanes que viven en Occidente.
EL MIEDO
Donde yo nací, y en toda África, la muerte está en cada esquina... soldados y torturadores se la pueden arrebatar a cualquiera en cualquier momento.
Nota.- Para profundizar en estas u otras
cuestiones análogas muestro la obra de mi eximio paisano
Josep Ferrater i
Mora,
"Diccionario de Filosofía", obra aún incomparable pese a los muchos años
transcurridos desde su primera publicación.
 Hobbes
El hombre
un lobo
para el hombre
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Transmutación de todos los valores ( Nietzsche) : predicamos una imposible moral judeo-cristiana-socialista-comunista, pero vivimos de acuerdo con la única moral posible, la Ley de la Jungla. Porque la primera es una utopía, absurda por impracticable, por ser contraria a las leyes de la vida, tal como nos enseña la Biología. Y esta impracticabilidad causa frustración y sentimiento de culpa ( I) en todos los que hemos fracasado al intentar practicarla. Como ocurriría con una moral contraria a la ley de la gravedad
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(I) La imposibilidad de cumplir fielmente una moral que existe desde hace dos mil años, unos preceptos morales que creemos que las demás personas son capaces de cumplir sinceramente, nos induce a pensar que si a nosotros nos resulta imposible es por alguna corrupción insuperable en el fondo más íntimo de nuestro ser. Por lo que nos refugiamos en la hipocresía, la mentira, el engaño, para que las demás personas no adviertan esta corrupción y no nos aparten o menosprecien.
Como temía el rey con los tres hombres burladores que "fizieron vn paño· en
" Libro de los enxiemplos del conde Lucanor et de Patronio", obra del Infante Don Juan Manuel (1282-1349)
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Perjuicios
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